Read The Confessions by Jean-Jacques Rousseau J.M. Cohen Online

the-confessions

Widely regarded as the first modern autobiography, The Confessions is an astonishing work of acute psychological insight. Jean-Jacques Rousseau (1712-78) argued passionately against the inequality he believed to be intrinsic to civilized society. In his Confessions he relives the first fifty-three years of his radical life with vivid immediacy - from his earliest years, whWidely regarded as the first modern autobiography, The Confessions is an astonishing work of acute psychological insight. Jean-Jacques Rousseau (1712-78) argued passionately against the inequality he believed to be intrinsic to civilized society. In his Confessions he relives the first fifty-three years of his radical life with vivid immediacy - from his earliest years, where we can see the source of his belief in the innocence of childhood, through the development of his philosophical and political ideas, his struggle against the French authorities and exile from France following the publication of Émile. Depicting a life of adventure, persecution, paranoia, and brilliant achievement, The Confessions is a landmark work by one of the greatest thinkers of the Enlightenment, which was a direct influence upon the work of Proust, Goethe and Tolstoy among others....

Title : The Confessions
Author :
Rating :
ISBN : 9780140440331
Format Type : Paperback
Number of Pages : 608 Pages
Status : Available For Download
Last checked : 21 Minutes ago!

The Confessions Reviews

  • Ahmad Sharabiani
    2019-04-24 17:47

    955. Confessions, Jean-Jacques Rousseauعنوانها: اعترافات؛ اعترافات من؛ نویسنده: ژان ژاک روسو؛ تاریخ نخستین خوانش: سال 1976 میلادیاعترافات - ژان ژاک روسو؛ ادبیات فرانسه؛ موضوع: سرگذشتنامه نویسندگان فرانسوی قرن 18 معنوان: اعترافات - ژان ژاک روسو؛ مترجم: فرهاد (رضا مشایخی)؛ تهران، کانون معرفت، 1328؛ در 545 ص؛عنوان: اعترافات - ژان ژاک روسو؛ مترجم: بهروز بهزاد؛ طهران، ، چاپ دوم 1348؛ در 512 ص؛ چاپ دیگر: تهران دادار، سال 1382؛ در 616 صعنوان: اعترافات؛ نویسنده: ژان ژاک روسو؛ مترجم: مهستی بحرینی؛ تهران، نیلوفر، چاپ اول 1384، چاپ دوم 1385، در 845 ض، شابک: 9789644482847؛ چاپ هفتم 1392؛عنوان: اعترافات من؛ نویسنده: ژان ژاک روسو؛ مترجم: محمود بهفروزی؛ تهران، جامی، 1390؛ در 744 ص؛ شابک: 9786001760372؛عنوان: اعترافات؛ نویسنده: ژان ژاک روسو؛ مترجم: هانیه چوپانی؛ تهران، فراروی، 1394، در 533 ض، شابک: 9786005947731؛ژان ژاک روسو فیلسوف بودند. فیلسوفی یکسره رها از بندهای اخلاقی که در زمانه ی او بر فیلسوفان بار شده بود، و بر گرده شان سنگینی میکرد. روسو شخصتی منحصر به فرد بودند، شخصیتی که همزمان از ایشان انسانی محبوب و منفور میساخت. در طول زندگی پرفراز و نشیب و سرخوشانه اش با بزرگان عصر روشنگری همچون: ولتر، هیوم، دیدرو، و اصحاب دایرة المعارف دوستی داشتند، و نیز دشمنی. نگاه صریحش به طبیعت انسان و دفاعش از قانون و قراردادهای اجتماعی در عین دشمنی اش با نهادهای اجتماعی، تابلویی متناقض و جذاب از اندیشه روسو به دست میدهد، که همعصرانش را تاب تحمل آن دیدگاهها نبود. ا. شربیانی

  • mai ahmd
    2019-05-07 20:46

    لماذا لا توجد نجمة سادسة نعم هذا الكتاب يستحق .. أنا على ثقة إن عشاق الفلسفة لن يروق لهم هذا الكتاب لكن محبي الأدب والشعر والكلمة الرقيقة سيأخذ منهم كل مأخذ ..يكتب روسو اعترافاته بأسلوب إنساني بالغ الرهافة ممتلىء بالمشاعر النبيلة والصادقة والإيحاءات العاطفية يعرج على كل أخطاءه المؤسفة والبغيضة يصدح بها علانية دون أن يتحرج منها أو يخجل منها .. هذه الجرأة المحببة بلا شك تشعرك كم هذا الإنسان هو حقيقي وصادق ونبيل ..ومن يقرأ لروسو هذه الكمية من الإعترافات يدرك كيف أن كل تلك الأحداث التي مرت في حياته كانت بلا أي شك ستصنع منه فيلسوفا مؤثرا..روسو وجد نفسه دون والدين فما بين أب مطارد وأم غائبة كفله خاله وأودعه لرجال الدين فعمل نقاشا لكنه لم يبدع في الصنعة كما إن معلمه كان ممتلىء بالقسوة فآثر الفرار مرتحلا وعمل خادما تحت رعاية إحدى السيدات المحسنات التي تكبره في العمر بعشر سنوات ومالبثت هذه العلاقة إن تحولت لعلاقة حب في ظروف بالغة الغرابة وتحت إحساس بثقل الضمير لن أسرد لكم بالطبع كل الأحداث التي مر بها روسو لكن ما يهمني هو هذه اللغة المنسابة كنهر وفيض هذه الإنسانية المتدفقة في أسلوبه والتي كانت أكثر وضوحا وهو يتخيل شخصياته في مكان معزول بين الطبيعة الساحرة ويكتب روايته جولي التي لاقت استحسانا كبيرا في المجتمع الباريسي إلى جانب تقديره للصداقة إلى حد يفوق الإعجاب إلا أن أغلب صداقات روسو والتي كان يعتمد عليها إرتدت للضد وتحولت لمؤامرات وصراعات النجاحات التي حققها روسو على الرغم من وقوعه فريسة للأمراض أحاطت به بالحساد والمتآمرين وكما هو الحال بين مجتمع الفنانين والأدباء الذين يجدون رعاية من الطبقة النبيلة وحاشية الملك فالأمر دائما لا يخلو من تدبير المكائد ..في اعترافات روسو المسحور بالفضيلة والباحث عن الحقيقة عرى روسو نفسه بالكامل فتحدث عن ندمه الكبير لأنه ألقى بأبناءه في دور للقطاء وكيف كان سارقا حين كان في سن المراهقة وكيف أقام علاقات من نساء أكبر منه سنا وكيف فشل في حبه الوحيد وكيف إمتلأ بالشك حين تعرض لصفعات الأصدقاء وكيف ساءت علاقته بالأديب الفرنسي صاحب رواية الراهبة والذي كان صديق عمره دينيس ديدرو .. بالرغم من إنني تعاطفت مع ديدرو وشعرت إن روسو لم يفهمه جيدا بل إن الأصدقاء المشتركين بينهما لم يحسنا الصنع بل أساءا لهما وكبرّا من الفجوة التي أصبحت تتسع شيئا فشيئا حتى إن روسو كتب في أحد الهوامش إنه يخشى إن بعد هذا كله قد لا يكون عرف ديدرو حق المعرفة وإنني لأظن ذلك غير أن الظروف التي أحاطت بروسو جعلته حذرا متهيبا وشكاكا لأقصى حد ..من قلب الطبقة الفقيرة التي ذاق روسو مرّها فعمل خادما ونقاشا وسكرتيرا كتب روسو عن الظلم الإجتماعي وآراءه في السلطة الملكية والتأثيرات المؤدية للفساد والظروف التي أدت به لكتابةأسس عدم المساواة ويبدو إنه كان الشرارة التي انتظرت حتى صدور العقد الإجتماعي وأميل لتشعل نار الغضب حوله وكيف فر من فرنسا ثم من مكان يلفظه إلى آخر ... من اعترافات روسو يبدو روسو مفرط الحساسية ولعله مصاب بعقدة الإضطهاد مستريبا لأقصى حد ولعل هذا الأمر ساهم على استعداءه من قبل الكثيرون لكن لا يمكنك إلا أن تشعر بصدقه الكبير مع نفسه ومع الآخرين الذين في الغالب لم يستطيعوا أن يدركوا مدى رقة هذا الإنسان لا بد أن أضيف أن ترجمة حلمي مراد كانت ترجمة أدبية متميزة بل هي فائقة الروعة ولا أشك أن هذا الكتاب لو لم تتناوله يد متمرسة مفعمة بالإحساس لعاثت به تخريبا لشد ما استمتعت بهذا الكتاب ولعمري إن مثل هذا الكتاب جدير بأن يظل في الذاكرة

  • Rakhi Dalal
    2019-04-24 22:47

    As is true about classics, they are not only a very authentic expression of the author’s views and ideas, but also by large, present a mirror for the world we live in. This is one reason why it is difficult to review them. For, it calls not only an undivided attention towards the ideas expressed and opinions raised, but also for a deep introspection; a meditation on the relevance of ideas presented, their importance on the working of society and their necessity in the wake of everyday life.Confessions, is about this and more. In addition to being the first major autobiography of an individual’s own life, the Confessions presents to us the various points in the life of author which determined the penning and reason of his other major works including Emile, The Social Contract and Discourse on Inequality. In other words, it forms a background reading towards understanding his other works.In the words of Rousseau, the reason of writing this work was to present an honest account of his life, character and various undertakings (music composition, letter writing and essay writing) and also as an answer or justification against the laments of his unjust enemies, who, in his own opinion, instigated a plot against his reputation. Amongst others, including his friends, the one name that was frequently mentioned was that of Voltaire. Disappointed with the ways of high society and suffering immensely for their disdains, Rousseau decided to live a simple, rustic life i.e. relinquishing the material comforts and leading a life with bare minimum necessities. It is what forms the background of his works, ‘Discourse on inequality’ and ‘The Social Contract’, where he emphasizes on the natural state of a human being i.e. the physical freedom and a liberty to do essentially as they wish. It must be noted here, that Rousseau believed himself to be a subject of ridicule and disdain of his friends for his decision to lead a simple life. Though, it was this stand of his, which made his account seem biased in the sense that there was a consistent rambling of the wrongs that he had supposedly suffered on behalf of his enemies. Although, Rousseau, in the very beginning state that-“Since I have undertaken to reveal myself absolutely to the public, nothing about me must remain hidden or obscure. I must remain incessantly beneath his gaze, so that he may follow me in all the extravagances of my heart and into every least corner of my life. Indeed, he must never lose sight of me for a single instant, for if he finds the slightest gap in my story... he may wonder what I was doing at that moment... I am laying myself sufficiently open to human malice by telling my story, without rendering myself more vulnerable by any silence.”and is commendable in the sense that he provides incidents of his own deeds/misdeeds (including theft, his being utterly romantic and state of passion evoked for many women in his life), but still, it somehow seems an exaggerating fact that the whole world (barring three or four very close people) were involved in a conspiracy to ruin his name; this, being the reason why I gave a star less to the work. Here, I also accept that since this is my first reading of a Rousseau work and I haven’t yet read any of his other works or works by his contemporaries, I might also be having an unfair view on the matter. I, therefore, request my friends to suggest me some other works which may lead to clarify my doubts.One other thing that constantly bothered and seemed questionable was Rousseau’s decision of leaving his children (from wedlock with Theresa) with asylums for the fear that they might be exposed to inferior ways and ideas as practised by other members of Theresa’s family. A man of such learning as Rousseau, taking such action and leaving his own children, display a lack of empathy, which I believe is the very basic of a natural state (as proposed by Rousseau) of human beings. He himself acted as a contradiction to his own views/ beliefs. Though, according to him, it was for the reason that he thought his children would get a better education at asylums than at home, but, it is still unbelievable that he would renounce them and wouldn’t go back even once to see if they got the education he desired for them. And the irony, that he undertook the writing of “Emile- on Education” for the sole purpose of explaining the importance of education. I wonder if he ever contemplated, that abandoned children could face with such anxiety in their lives, that it may render the whole idea of purpose of education irrelevant to them. During his life, he also witnessed and was tormented by the wide gap between the rich and poor class of the society. That is, of the ways in which sometimes, the people from poor class were exploited by rich class. And also of the ways in which rich or royalty engaged while conversing or dealing with people from lower strata of society. Here he also cited the various incidents, where he felt, that his friends from royalty acted disparagingly. This, being the reason why he wrote ‘Discourse on Inequality’. Rousseau, during his later years, was expelled by the governments of various places he resided at. So that, his life became a constant changing of places and sufferings he endured, each time he had to move from a place. It is actually very disheartening to note that the governments/ royalty of various states and countries were intent on expelling a man, who was not afraid to put his ideas into words, or as Rousseau himself says,was a victim of a conspiracy designed against him by his enemies. Owing to my little knowledge on the subject, I cannot be a judge of that.On the whole, the journey through Confessions was not only an insight into the life of Rousseau but also into the ways of the society he lived in. It left me with a keen sense of perplexity and a still bigger question- Has the society improved as a whole, on the views raised in the work or is it an altogether lost cause?

  • Roy Lotz
    2019-05-08 22:50

    There are times when I am so unlike myself that I could be taken for someone else of an entirely opposite character.This book begins with a falsehood and only escalates from there. Rousseau, prone to hyperbole, boldly asserts that his autobiography is without precedent. Nevermind St. Augustine’s famous autobiography, which shares the same name; and ignore the works of St. Teresa, Benvenuto Cellini, and Montaigne. I suppose this sort of boastful exaggeration shouldn’t count for much; after all, Milton began Paradise Lost by saying he was attempting “Things unattempted yet in prose or rhyme.” Nevertheless, the second part of Rousseau’s assertion, that his enterprise would “find no imitator,” is even more indisputably false than the first one. This book has found nothing if not imitators.Rousseau's Confessions is really two distinct works, the first covering his childhood to his early adulthood, the second up to age fifty-three. For my part, the first is far better, and far more original. Like any modern self-psychoanalyzer, Rousseau traces his personality to formative events in his childhood—quite unusual at the time, I believe. Even more surprising is how frankly sexual is Rousseau’s story. He begins by describing the erotic pleasure he derived from being spanked by his nanny, relates a few homosexual encounters (undesired on his part), and frequently mentions masturbation. Much of the first book is simply prolonged descriptions of all the women he’s had anything to do with.The second part is less striking, sometimes dull, but still full of interesting episodes. Rousseau has much to say about his career as a composer, something of which I had no idea before reading this book. He begins his career as a musician as a bungler and a phony, but eventually succeeds in closing the gap between his pretensions and his abilities. It isn't long before Rousseau finds himself stitching together some musical and lyrical fragments from Jean-Philippe Rameau and Voltaire into Les fêtes de Ramire, a one-act opera; and he soon becomes Rameau’s enemy, because (Rousseau is convinced) Rameau is jealous of Rousseau’s musical powers.Rousseau also relates the famous tale of his children. After taking a seamstress, Thérèse, as his mistress, and having several children by her, he persuades her (and himself) to give them up to the foundling hospital. This is probably the most infamous episode of Rousseau’s life, and has provided plentiful fuel for those wish to discredit his ideas on education and child-rearing. As Rousseau grows old and becomes a man of letters, he accumulates ever more enemies, including Diderot and Grimm, who (Rousseau asserts) plotted relentlessly against him, partially because Rousseau scorned city life and modern luxuries.I can’t help comparing this book with another great autobiography I recently read, that of Benvenuto Cellini. The two men are in many ways opposites. Cellini is a man of the world; his eye is turned exclusively outward; he is all action; he is confident in high society; he rarely blushes and never admits a fault. Rousseau is a man of sentiment and feeling, absorbed in his private world, often timid, awkward, and unsure of himself, and who often makes self-deprecating remarks.And yet, the more I read, the more I saw strong similarities between these two self-chroniclers. They are both massive egotists. If I were to write my autobiography, I’d hope that it would include some nice portraits of people in my life; but in these books there is no compelling portrait of anyone except their authors. Like many narcissists, their vanity is easily wounded. They are obsessed with slights, and consider anyone who doesn’t show the proper respect to be, not only inconsiderate, but downright villainous. They both make enemies quickly, wherever they go. And yet, the fact that so many people they meet turn against them does not prompt them to pause and reflect; rather, they attribute all antipathy to envy, jealousy, or pure malevolence. Both have persecution complexes; both are paranoid; and both entertain extremely high opinions of their own virtues and abilities. In Rousseau’s own words, he is among “the best of men.”It occurs to me that the urge to write an autobiography, in an age when autobiography was anything but common, requires a certain amount of narcissism. What surprises me is that these two men, Cellini and Rousseau, are also quite oblivious of themselves and utterly unable to question their own opinion. This is in strong contrast to Montaigne, somebody who Rousseau explicitly scorns:I have always laughed at the false ingenuousness of Montaigne, who, feigning to confess his faults, takes great care not to give himself any, except such as are amiable; whilst I, who have ever thought, and still think myself, considering everything, the best of men, felt there is no human being, however pure he may be, who does not internally conceal some odious vice.There may be a grain of truth in accusing Montaigne of attributing only amiable faults to himself (though reports by his contemporaries coincide remarkably well with Montaigne’s self-report). Even so, Montaigne had a quality that Rousseau eminently lacked: the ability to jump out of his own perspective. When playing with his cat, Montaigne paused to reflect “who knows whether she is amusing herself with me more than I with her?” And in that simple question—pushing himself out of his own skull, seeing himself from the eyes of his cat—he transcends all of the searching self-analysis of Rousseau. Rousseau's total inability to, even for one moment, question his righteousness and his enemies’ wickedness is what makes him, by the end of the book, nearly intolerable—at least for me.So much for Rousseau’s personality. As a portrait of a man, this book is interesting enough; but as the confessions of one of the most influential thinkers in the 18th century, it is far more so. Rousseau, whatever his faults, was undeniably remarkable. To paraphrase Will Durant, Rousseau, with almost no formal education, abandoned early by his father, wandering incessantly from place to place, setting himself as an enemy of the dominant currents of thought and art of the time, the avowed antagonist both of Rameau, the foremost composer, and Voltaire and Diderot, the foremost writers—this Rousseau nevertheless managed to become the decisive influence on the next century.Cases like Rousseau’s make me stop and reflect about the nature of intellectual work. Neither a strong reasoner nor an adept researcher—any competent professor could poke gaping holes in his arguments and cite reams of factual inaccuracies—it is Rousseau, not they, who is still being studied at college campuses all over the world, and who will be the foreseeable future. Indisputably he was an excellent stylist, though this hardly accounts for his canonical status. What sets Rousseau apart, intellectually at least, is his enormous originality. Rousseau himself realizes this:I know my heart, and have studied mankind; I am not made like anyone I have been acquainted with, perhaps like no one in existence; if not better, I am least claim originality, and whether Nature did wisely in breaking the mold with which she formed me, can only be determined after having read this work.Rousseau wrote in a way no one had before. His ideas were fresh, his attitude unique. Although he had influences, there is nothing derivative about him. The more I read and the longer I live, the more am I drawn to the conclusion that the ability to form new ideas—genuinely new, not just re-interpretations of old ones—is one of the rarest human faculties. Rousseau had this faculty in abundance. It is impossible to read him within the context of his time and not be utterly astounded at his creativity. It is just this sort of creativity, the thing we most celebrate and praise, that seems impossible to teach—impossible by definition, since you cannot teach somebody to think totally outside the bounds of your own paradigm. You cannot, in other words, teach someone to transcend everything you teach them. You can teach somebody to solve problems creatively; but how can you teach somebody to examine problems previously unimagined? This is just one of the paradoxes of education, I suppose.In any case, Rousseau is another example of those canonical thinkers who could never get tenure nowadays. It's a funny world.

  • M.rmt
    2019-05-06 23:48

    《آیا نباید سخنان چنین گوینده ای را شعارهایی میان تهی نامید؟》این سوالی بود که منو وادار به خوندن اعترافات کرد چطور فردی که فرزنداشو رها میکنه از تعلیم و تربیت سخن میگه و ازون بدتر اینکه به نظرش بهترین مربی کودک پدرشه!با خوندن این کتاب کمی از ابهامات زدوده شد و راجع به سوال بالا هم اینکه اون در آخر خاطراتش و همچنین مقدمه امیل اعتراف میکنه که اشتباه کرده و از وظایف پدری شونه خالی کرده.خود رفتار متناقضش هم میتونه ناشی از رفتار پدر خوشگذرونش باشه و یا اینکه میترسیده آزادی که همش از اون حرف میزده بهم بخوره.کتاب اولش که به خاطرات جوونیش اختصاص داره ذهن آروم و مثبت اندیششو نشون میده و نسبت به اطرافیانش دیدگاه خوبی داره و البته خودش دلیلشو ارتباط با انسانهای فقیر میدونه که بین فقرا محبت و نزدیکی بیشتره.اما بعد از شهرتش نوع روایت کاملا فرق میکنه دیگه روی خودش مانور نمیده و بیشتر به بدطینتی اطرافیانش می پردازه و زبان صریح و شخصیت زود رنجش باعث میشه در هر دوره نزدیکترین دوستاشو از دست بده و همچنین با چاپ کتابهاش مخالفان زیادی پیدا میکنه _که اکثرا مسیحیان متعصب بودن_ودر نهایت باعث تبعیدش از فرانسه و سوییس میشه و کتاب در جایی تموم میشه که روسو به کمک هیوم به انگلیس سفر میکنه.به هر حال نقش عظیمی که اندیشه های روسو روی تعلیم و تربیت داشته رونمیشه نادیده گرفت حتی اگه شخصیتش کاملا متمایز باشه.

  • Agir(آگِر)
    2019-04-20 22:58

    من دست به کاری می زنم که هرگز سابقه ای نداشته است و در آینده هم هیچکس نخواهد توانست از آن تقلید کند. می خواهم مردی را با تمام خصوصیات حقیقی و طبیعی خود به همنوعانم نشان دهم. و این مرد، من خواهم بودادبیات به ژان ژاک روسو مدیون است چون او یکی از اولین کسانی بود که صداقت را به ادبیات ترزیق کرد. پیش از وی کمتر کسی از احساسات راستین انسانی سخن گفته بود ولی روسو با وجود صدها مخالف-به تعبیر خودش دشمن- که هر لحظه آماده لغزشی از او و حمله انتقادی شدید بودند، بی پروا تجربه های زندگی اش را نوشت طبق آنچه در وی کی پدیا خواندم، روسو قبل از نوشتن اعترافات بخاطر کتاب های « قرارداد اجتماعی» و «امیل» مورد خشم پارلمان فرانسه و نیز هلند قرار گرفت، و کتاب هایش در در ژنو و برن نیز ممنوع شد. امیل در ژنو در برابر جمع عموم پاره و آتش زده شد، و روسو به ناچار شبانه به نوشاتل گریخت و تحت حمایت فریدریک دوم (کبیر) پادشاه پروس درآمد. خشم مردم روسو را ناگزیر به فرار دوباره کرد و در سال ۱۷۶۵ به انگلستان روی آورد و نزد دیوید هیوم نویسنده و فیلسوف انگلیسی پناه یافت. او در انگلستان نوشتن اتوبیوگرافی خود، اعترافات را آغاز نمودروسو با فروتنی می گوید: وظیفه من گفتن حقیقت است و نه قبولاندن آناما با پیشرفت علم روانکاوی در قرن اخیر، برخی از حقایق این کتاب بیشتر مورد قبول قرار گرفته اند:قسمتی از اعترافاتروسو و مذهبروسو که در نوجوانی از خانه فرار می کند، ملاقاتش با کشیشی کاتولیک قابل تامل است. کشیش که می داند خانواده روسو پروتستان هستند او را تشویق به برگشت به خانه نمی کند و فقط در این فکر است که این پسر نوجوان کاتولیک شودجای هیچ تردید نبود که او مرا وامی نهاد تا از فرط سیه روزی از میان بروم یا پسری بزهکار شوم. چه اهمیتی داشت که مردی شریف یا بی سروپا باشم؟ مهم این بود که در مراسم عشا ربانی شرکت کنم. وانگهی نباید پنداشت که این طرز تفکر ویژه کاتولیک هاست. این طرز تفکر ویژه همه مذاهبی است که بر پایه اصول جزمی بنا شده اند و اصل را ایمان می دانند نه عملدر جوامعی که چنین مذاهبی وجود دارد معمولا دارای بیشترین فساد هم هستندچون کردارهای بد انسان معمولا با یک اعتراف یا یک زیارت پاک می شوند سارتر در فلسفه اگزیستانسیالیسم مسئول بودن انسان در برابر کارهایش را مهمترین اصل فلسفه اش خواند و شاید همین باعث شد که جوامع اروپایی از این لحاظ پیشرفت زیادی بکنندروسو و میل به آزادی:او از قید و بند در هر چیزی متنفر استقید و بند و الزام را در هیچ کاری نمی توانم تحمل کنم چون باعث می شوند که حتی از لذتی هم که می برم، بیزار گردم. می گویند که در میان مسلمانان(عثمانی) معمول است که در وقت سحر مردی از کوچه ها می گذرد و خطاب به شوهران جار می زند که به وظیفه زناشویی خود عمل کنند. گمان می کنم که من در چنین ساعتی در نظر ترک ها شوهر بدی به شما خواهم آمد:یا در مورد پولاگر این موضوع درک شود، یکی از تناقض های اخلاق ظاهری من نیز به آسانی درک خواهد شد: در آمیختن خستی شرم آور با بی اعتنایی مطلق به پول. وضع بی ثباتم مرا همواره بیمناک می دارد. من عاشق آزادی ام و بیزارم از اینکه در مضیقه، در رنج و در قید و بند باشم. پولی که در جیب دارم، تا زمانی که دوام بیاورد، آزادی ام را تامین می کند و مرا از نقشه کشیدن برای به دست آوردن پولی دیگر، نیازی که همیشه از ان نفرت داشته ام، معاف می دارد؛ اما از بیم تمام شدنش، عزیزش می دارمپولی که در اختیار داریم، وسیله ای برای آزاد بودن است. پولی که به دنبالش هستیم، وسیله ی بردگیروسو و فرویدلحظاتی آمیخته با نوعی هذیان در زندگی آدمی وجود دارد و بنابراین، نباید بر اساس اعمال او درباره اش داوری کرداین جمله که برخی رفتارها منشا منطقی ندارد را در کتاب های فروید در مورد اختلال های روانی که گاها در بین انسان های عادی هم بروز می کند می توان دیدفروید بر این باور است که دوران کودکی تاثیر بسیار عمیقی بر کل زندگی ما دارد :و روسو از کودکی و مجازاتی بی دلیل و تاثیرش بر سرشت خود چنین می گویدآنچه احساس می کردم چیزی نبود جز انزجار، خشم و نومیدی از سختی مجازاتی هولناک برای جرمی که مرتکب نشده بودماکنون که این سطور را می نویسم، احساس می کنم که باز هم ضربان نبضم تند شده است. اگر صد هزار سال عمر کنم، این لحظات همواره در پیش چشمم زنده خواهد بود.این نخستین احساس خشونت و بی عدالتی چنان عمیقا در روحم نقش بسته است که هر اندیشه ی مرتبط با آن، همان هیجان نخستین را به من باز می گرداندهرگاه شرح ستمگری های فرمانروایی مستبد و درنده خو یا سیاه کاری های موذیانه کشیشی حیله گر را می شنوم، دلم می خواهد بروم و حتی اگر بنا باشد که صدبار در این راه جان ببازم، خنجری در قلب این موجودات پست فرو کنم. بارها با دیدن اینکه خروسی، گاوی، سگی یا حیوانی دیگر جانوری را تنها برای اینکه ضعیف تر از اوست می آزارد، عرق ریزان به دنبال جانور قوی تر دویده ام و یا به سویش سنگ پرانده ام این حرکت شاید فطری من باشد، و به گمانم چنین است. اما خاطره ی پایدار نخستین بیدادی که بر من رفت، به مدتی مچنان طولانی و به نحوی چنان استوار بدان گره خورده که طبعا شدت بیشتری به این حرکت بخشیده استعقده ادیپ:در کتاب چنین جملاتی زیاد می بینیمعلت اینکه در عشق ورزی با زن ها موفقیت کمی به دست آورده ام همیشه این بوده است که آنها را زیاده دوست داشته امبیش از آن دوستش داشتم که بتوانم به او به چشم هوس بنگرم: گمان می کنم اندیشه هایم را به روشن ترین وجهی بیان کرده باشممترجم در این کتاب جملاتی از فروید در مورد عقده ی ادیپ برخی مردان آورده: این مردان آنجا که دوست دارند، تمنای جنسی ندارند و آنجا که تمنای جنسی دارند، نمی توانند دوست داشته باشندو در ادامه کتاب باز روسو از این شکایت دارد که نتوانسته است عشق و لذت را باهم داشته باشدهنگامی که یکی از زن ها از آن من بود، حس کامخواهی ام آرامش می یافت، اما قلبم هرگز آرامش نداشت. در عین بهره مندی از لذت، نیاز به عشق آزارم می دادلذت بردن! آیا چنین چیزی برای مرد مقدر شده است؟ آه! اگر تنها یک بار در زندگی همه ی لذت های عشق را به کمال می چشیدم، گمان نمی کنم که هستی ناپایدارم کفاف آن را می داد، در همان حال جان می سپردمروسو و زوربا:روسو چنین می گویدبا شعور ترین و فیلسوف منش ترین زنی را که علاقه ی بسیار اندکی به کامجویی دارد در نظر بگیرید. نابخشودنی ترین گناهی که مردی در حق این زن، که چندان هم در بند او نیست، می تواند مرتکب شود این است که بتواند از او بهره مند شود و این کار را نکند. ظاهرا این امر استثناپذیر نیست چون خویشتن داری ای که انگیزه ای جز پاکدامنی، دلبستگی و احترام نداشت، علاقه بی ریا و فراوانش را به من خدشه دار کرد:زوربا هم می گویدهرکس بتواند با زنی همخوابه شود و نخوابد، مرتکب گناه بزرگی می شود. پسرجان، وقتی زنی تو را می طلبد تا با تو همبستر شود و تو نمی روی، روحت فنا شده است. آن زن در پیشگاه عدل الهی آه و ناله خواهد کرد و آه او تو را، هرکه باشی و با همه اعمال نیکی که کرده باشی، به دوزخ خواهد انداخت. اگر دوزخ وجود داشته باشد من به دوزخ خواهم رفت نه به دلیل گناهان دیگر، فقط چون آن شب در "سالونیک" زنی در بستر خود منتظر من بوده و من نرفته ام:و در آخر قسمت زیبایی از کتابمن هیجاناتی بی امان دارم که هرگاه منقلبم می سازند هیچ چیز نمی تواند با شور و حرارتم برابری کند؛ آن گاه دیگر نه ملاحظه کاری سرم می شود، نه احترام، نه ترس و نه نزاکت؛ و بیشرم، گستاخ، خشن و بی باک می شوم. نه آبرویی بازم می دارد و نه خطر می ترساندم: تنها آنچه به خود مشغولم می دارد در نظرم با اهمیت است و جهان دیگر برایم هیچ ارزشی ندارد. اما این لحظه ای بیش نمی پاید و لحظه ی پس از آن مرا به روطه درماندگی می افکنداگر هنگامی که در آرامشم به سراغم بیایید، می بینید که من در عین سستی و کمرویی ام: همه چیز مرا می رماند، همه چیز دلسردم می کند. پرواز مگسی می ترساندم، کلمه ای که باید بگویم، حرکتی که باید انجام بدهم، تن آسایی ام رامشوب کند. ترس و شرم چنان مقهورم می کند که دلم می خواهد از پیش چشم همه ی آدمیان بگریزم. اگر باید کاری کرد، نمی دانم چه بکنم. اگر باید سخن بگویم، نمی دانم چه بگویم. اگر نگاهم کنند، سراسیمه می شوم. گاهی، هنگامی که به شور و شوق می آیم، می توانم آنچه را باید بگویم به خاطر بیاورم. اما در گفتگوها، تنها به سبب آنکه مجبور به سخن گفتن می شوم، برایم تحمل ناپذیرند

  • Abdulla Awachi
    2019-05-07 22:49

    مراجعة كتاب : الاعترافاتلـ جان جاك روسوهذا الأثر الأدبي المختلف كماً و نوعاً عما سواه ، لا يمكنك إلا أن تقف إجلالاً لحجم الصراحة التي حواها و تشيد بالتفاصيل الملحمية التي خطها قلم روسو.أما الكم فهو كتاب يناهز الألف ورقة ، و يحتاج من التفرغ ما يحتاج ، بيدَ أنك إن أقبلت عليه لن تجده ينفكّ منك حتى تنهيه لسلاسة الأسلوب و لعنصر التشويق الذين يحتويهما.السرد الذي اتخذه روسو هو أسلوب التسلسل التاريخي منذ بداية طفولته لآخر أيام عمره ، حيث ابتدأ يوم مولده بوفاة والدته ، الأمر الذي جعل روسو يعاني في طفولته ، و من ثم يعرج على ذكر مرحلة المراهقة و الصبا و من ثم الشباب و هكذا دواليك ، تفصيلاً بتفصيل و موقفاً بموقف.و ما تخلل ذلك من حب و غراميات ، أغلبها كانت مقتصرة على المشاعر ، إلا الحب الأكبر الذي حمله لمدام دو فارانس و بقي قائم على ذكرها إلى آخر العمر.التحديات و المشاعر الداخلية التي خالجها يصفها لك بدقة تجعلك تتحير منها فتتفاعل معها أشد التفاعل.و لا ينسى أن يبدي ندمه العظيم على أعظم ذنب ارتكبه في حياته و هو ما سأتركه للقراء للتعرف عليه ،و لكن شجاعته في الاعتراف بهذا الذنب أكبرته في عيني. "روسو" هذا الأديب الأوروبي الذي كانت نهاية حياته مأساة حقيقية شُرد من مصر إلى مصر و من بلد إلى بلد ، و تلقى صنوف الذل و الطرد ، لا لشيء سوى فكره و قلمه. و تكفيك تلك المعاناة الختامية عما سواها.Aωαςhι١٤ آذار ٢٠١٦

  • Mahmoud
    2019-04-25 21:53

    http://bit.ly/w3pLZdبوسعي أن استهل تقديم الكتاب بعبارة سمجة مثل «لم أستطع إفلاته حتى فرغت منه» أو «تمنيت لو أني لم أنته منه» لكن ذلك سيكون إجحافا بحق «جان جاك روسو» و اعترافاته ، فلقد بلغ روسو من التجرد في تعرية قلبه ، وفضح مكنون صدره ، وكشف دخيلة نفسه ، ما لم يبلغه قطٌ أديبٌ قبله ولا بعده !ـكانت الاعترافات لتبدو زائفة لو أنها جاءت على لسان كاتب مغمور ، فلربما عاد عليه ذلك بشيء من الصّيت ، أما أن يسرد فيلسوف بوزن ومكانة «جان جاك روسو» المرموقة ، كل دواخله الدفينة على رؤوس الأشهاد ، طيبها وخبيثها ، ويسْلم نفسه بهدوء للنقد اللاذع من خصومه ، وللإشفاق البغيض من أنصاره ، فهذا هو التجرد بعينه ، في أصدق صورهلم يتخذ روسو في اعترافاته طابع المجاهر بمعصيته ، المعتز بآثامه ، بقدر ما سلك مسلك من يبوح بها ليتطهر من عبئها ، وهذا ما كان جليا حين قال( إن الذنب لعظيم .. بيد أن الرغبة في الإيذاء لم تدخل فؤادي أبدا ، وإنني لم أستمرئ قط رذائل المركز الذي كنت فيه ، وإن مارستها )ولتستشعروا مدى الألم الذي كان يتخلل هذا الفؤاد المرهف تأملوا الأوصاف التي وصف بها نفسه في تعقيبه على حادثة تلفيقه تهمة سرقة الوشاح للشابة «ماريون» ، والتي لم يكن في حينها قد تجاوز بعد السادسة عشرة من عمره ـ( عُرض عليها الشريط ، واتهمتها في جرأة ، فاكتفت بأن رمقتني بنظرة كانت كفيلة بأن تجرد «إبليس» ذاته من أسلحته ، ولكن قلبي «البهيمي» كان منيعا دونها ، و أصررت على قصتي ، في «قحة شيطانية» )ـحتى الكتابة ، وهي الفضيلة التي يستطيع روسو التحديق في قرص الشمس و المباهاة فيها ! فإنه لم يترك مساحة للرياء بهاـ( ومن هنا كانت الصعوبة البالغة التي أجدها في الكتابة ، وإن مخطوطاتي بما فيها من كشط ومحو وسطور متداخلة ، لتشهد بالعناء الذي تكبدنيه ، فليس بينها ما لم أضطر إلى نسخه أربع أو خمس مرات ، قبل أن أستطيع أن أدفع به إلى المطبعة. )ـوعن رهابه الإجتماعي فحدث ولا حرجـ( و على الرغم من أنني خجول بطبيعتي ، إلا أنني كنت جسورا في بعض الأحيان -في شبابي- ولكني لم أكن كذلك قط في كبري .. فكلما ازددت تعرفا على المجتمع ، قلت قدرتي على أن أكيف نفسي وفقا لأساليبه في الحديث! وإذا كان قدر لي ألا أحب العيش وسط الناس ، فقد كان هذا ذنبهم أكثر مما هو ذنبي. )ـأول خاطر لاح لي بعد ختم الكتاب كان أن أسرد بدوري اعترافات ذاتية لتكون مادة تدوينة جديدة ، ولكم هالتني النتيجة ! أبدا لم يجل بخاطري أن قلمي سيكون بهذا العجز ! دونت بعض الاعترافات ولكني لم أسجل الحقيقة كاملة ، ولا حتى اقتربت منها ! وهذا ما زاد صنيع روسو في نظري عظمة وجلالا. كما أن تسجيل اعترافاتي لربما يكون حيلة ماكرة مني لتجميل ذاتي ، والظهور بمظهر المعترف بأخطائه والمقر لعيوبه ،، اعترف بهذا ، وربما أنا الآن أمارس فعل الاعتراف التجميلي بهذا الاعتراف ، من يدري ؟!ـأكثر ما هالني .. تلك القشعريرة التي كانت تسري في جسدي حتى آخر شعرة فيه عقب كل اعتراف يسرده روسو ! ولو سُئلتُ عن سبب هذا التجاوب الجارف لخمنت أن مرده عائد إلى أني استشعرت أن الذي يخاطبني بشر يشبهني ، تعتريه نفس هواجسي وأهوائي.. على عكس بعض الكتب والتي – بمثاليتها المفرطة – تجعلك تشعر وكأنك في حضرة ملَك نزل لتوه من الفردوس الأعلىلقد غدى روسو مني بمثابة المعلم ، لأنه كان بنزواته و ضعفه و حماقاته أكثر مثالية من أقرانه ، فلقد جسد الإنسان كما أراده خالقه ، بشرا يعتريه النقص وتتجاذبه الأهواء ، لا كما شوهه حراس الفضيلة في تظاهرهم بالرغبة في تطهيرهكلنا ينشد – في سعيه للتصالح مع ذاته – إلى كمال لا متناهٍ من الفضائل الأخلاقية ، بيد أن ما يجعل الإنسان شريفا مستقيما ليس استئصاله للشر الكامن فيه من جذوره - فهو جزء من تركيبته و سيفنى وهو في شد وجذب معه – و إنما ترجيحه لكفة الخير وتغلبه على ما ينتابه من نزعات وأهواءقصارى القول ، إن الظمأ إلى الهناء لا يمكن أن يرتوي في القلب إلا إذا تحرر الإنسان من ربقة المثالية في سعيه إلى الفضيلةلا يجوز لي أن أترك «الاعترافات» دون كلمة عن العشق الأسطوري الذي جمع «روسو» بمدام «دي فاران» ، ولكم كانت عذبة حكاية حبهما ! ليس بوسعي أن أستذكر ما هو أكثر منها حلاوة و طراوة ! على أن النهاية المحزنة لقصة حبهما -والتي أحسبها عصية على التكرار- بعثت في خواطري بعد العذوبة عذاباً استلزم مني جهدا مضنيا لصرفه عن صدري ، وأني لمتيقن أن كل من سمع بها أصيب بهذه العدوى ، على أن ما فيها عذوبة ورهافة ورقة كان بالنسبة لي تعويضا كافيا لما تجمشته بعد ذلك من عناءأختم حديثي بهذه الأبيات التي نُقشت على المنزل الذي أقام فيه «روسو» و مدام «دي فاران» ، و التي تقول في معناهاأيها المأوى الذي شغله جان جاك .. إنك لتذكرني بعبقريته، وبحبه للعزلة، وبتحمسه وحميته.. وبمصائبه وطيشه.. لقد جرؤ على أن يكرس حياته للمجد والحقيقة.. وكان دائما مضطهدا، إما بنفسه وإما بالحاسدين !http://bit.ly/w3pLZd

  • David Lentz
    2019-05-17 22:00

    This book is a revelation as it seemed to me a portrait, or perhaps a mask, of the heightened sensibilities of the interior monologue of a genius. "Since my name is certain to live on among men, I do not want the reputation it transmits to be a false one." Indeed, his honesty is remarkable as he writes about the abandonment of his children, his relationship with lovers and his intimate proclivities. Rousseau's life was a fascinating study of an extraordinary and innovative mind. He dined "sometime with princes at noon and supped with peasants at night." Musically self-taught, he invented an alphabetical code for writing music and wrote an opera performed with it in "The Village Soothsayer." His "Social Contract" inspired constitutions in nations struggling with revolution against monarchies to become democracies which earned him threats of sedition and cruel acts of political scorn. His books were burned, the church sought to excommunicate him, his house was stoned and he escaped in exile en route to Berlin through the good graces of philosopher David Hume to England toward the end of his life. At times, often enough, he seems the narcissist subtly engrossed in his many virtues masked in false humility and yet the final, lasting impression is of a masterpiece forged from the crucible of a tormented soul bent upon the diligent and inspired study of the journey of the maturing human heart. Like Voltaire toward the end of his life but before his exile, we find Rousseau living on a lake isle longing only to finish his life in the practice of avid gardening and intellectual pursuits. The translation here by Angela Scholar is richly, gorgeous prose which reminded me of Proust, who I'm confident must have been influenced by Rousseau. This book is, as Rousseau described it, the "most secret history of my soul" and ranks highly on my Top 25 Novels of All Time among the holy literary trinity of France's Proust in "The Remembrance of Lost Time" and Balzac's "Lost Illusions." I really can't urge you strongly enough to carve out the time to read this brilliantly conceived autobiography.

  • Yousra
    2019-05-05 15:41

    اعترافات جان جاك روسو - الجزء رقم ١ من ٥لا أستطيع منع نفسي من الإبتسام بسبب ما قرأت :) بل ولقد ضبطت نفسي متلبسة بالضحك دونما سبب سوى تذكر مقطع أو آخر من المذكرات ويباغتني الضحك دون وجود الكتاب في يدي أما فيما عدا ذلك فقد كنت كثيرة الإبتسام :)** أقولها هنا صريحة لمن لا يهوون الثرثرة المميزة للمذكرات واليوميات والتي ندون فيها حتى ما ننظر إليه كتوافه في مراحل عمرية أكبر وحينما نقرأ ما كتبنا سابقا ... هذه الإعترافات هنا هي أقرب ما يكون للمذكرات أحيانا وليس لها سمة الجدية المميزة للسير الذاتية **** وأقولها لمن لا يهوون الكلاسيكيات متعللين بتفاهتها وسذاجتها واستحالة حدوثها ... ممم ربما لن تصدقوا أن أحداث هذه الاعترافات حقيقية من فرط لا معقوليتها وقد تلعنوا روح المسكين على المتاهات التي قد تدخلونها بعدما كونتم عنه أفكاركم الخاصة :) **عن نفسي، فقد تحمست للاعترافات بسبب شغفي بكاتبها كمفكر سياسي درست له وعنه في سنوات الكلية ... كمفكر طور العدد من الأفكار في مجال الحريات خاصة وظللت طيلة فترة القراءة أتذكر أساتذتي وهم ينطقون اسمه ... جان جاك روسو ... ينطقها أستاذ بصوت جهوري وبتشديد على حروف الكلمات وتنطقها أستاذة جادة جدا تحاول السيطرة على الشياطين الجالسين أمامها في المحاضرة وجذب انتباههم أما هو فهو أرق من كل محاولاتهم لتفخيمه فقد كان يضحك من تهامس فتيات صغيرات عنه وقولهم "تيك تاك روسو" وقد أضحكتني هذه المقولة كثيرا تخيلت مقدمة طويلة من الناشر إلا أنه أوجز وكانت مقدمته شيقة وفي الجزء الأول هذا، تعريف بوالدي روسو وحياتهما قبل إنجابه وحب والده العميق لوالدته والعكس كذلك صحيح وكيف أنها حينما توفت وهي تنجبه تعهده والده بعناية فاقت عنايته بأخيه لأن والدته رغبت كثيرا في أن تنجب طفلا ثانيا وكان هو جان جاك روسو وكان شديد الشبه بوالدته الراحلة فتعلق والده به وقد هرب أخوه من المنزل وانقطع خبره حالما استطاع ذلكتنقسم الاعترافات إلى فترات زمنية وتتناول بعضها الفترة حتى ١٠ سنوات وهي الفترة التي قال عنها روسو أنا أكثر فترة تعلم فيها من والده ومن القس الذي عهد خاله به وبإبن خاله، وفي أوائل هذه الفترة جعله والده يقرأ مكتبة والدته وبعضها كان عبارة عن روايات رومانسية فكان لهذا العديد من التبعات، ثم الفترة من ١١- ١٦ سنة وهي فترة شاقة بحق في عمر روسو ففيها ترك التعليم وعمل بأكثر من حرفة وانفصل عن ابن خاله (وهو ابن عمته في نفس الوقت) رفيق طفولته وصاحبه الوحيد وخالط أنماطا من البشر لا قبل لطفل له بدايات روسو ونشأته الأولى، لا قبل لطفل له تربية روسو بمخالتطهم، وفيها ارتكب أعمالا سيئة كالسرقة.... ثم الجزء الأكبر من هذا الجزء تقع أحداثه في فترة ١٦ - ١٩ سنة والقليل من سن الـ ٢٠ وينتهي عندهاغريب أن يقع لطفل حادث عابر كاتهامه بفعل عمل ضايق مدرسيه ومتعهديه بالرعاية فيعتبره ظلما بينا حيث لم يكن هو من فعلها، ويصل الحال به لإدراك معنى الظلم وكرهه ، فكم من مرة تفعلها أم مع أولادها ومعلمة مع تلاميذها ويمر الأمر بهدوء!! ولكنني اعتقد أنه هدوء ظاهري ففي داخل الطفل ينكسر الإحساس بالعدل وبالأمانتحدث عن أسباب الكذب وتبريرات السرقة ومكر الطبقات العاملة في البيوت (الخدم) أو الصنايعية في الورشأما عن غرامياته فحدث ولا حرج :) هي عديدة إلى درجة اختلاط الأسماء عليَّ :Dولكنها جميعها - كما قال - وإن عظمت فلا تسفر عن أكثر من قبلة على اليد :))) تلك القبلة التي تكون بداية العلاقة بالنسبة لغيرهأغرب علاقة كانت بينه وبين مدام دي فاران - أرملة تكبره بحوالي ١٠ سنوات وتعهدته بالرعاية بعد تحوله - ويروي في ذلك قصة غريبة - من البروتستانتية للكاثوليكية... أحبها حب غريب يقول فيه أن الحب العادي لا يساويه متعة ولا يرقى إليه وكان يناديها ماما بل وقد قال أنه كان يجعله عفيفالم يمتلك ذكاء اجتماعي وهو واضح من فكرة طرح اعترافاته أثناء حياته وفيها ذكر للعديد من الشخصيات الذين أعتقد بشده أنهم كانوا أحياء وقت طرح الاعترافات، وكذلك أقر ارتكابه لآثام في حق البعض ممن اتهمهم بشيء لم يفعلوه وتسبب في فصلهم أو من تعامل معهم بخسة ونذالة وإظهار كراهيته لمكان تواجده في انجلترا وقت كتابة الاعترافاتوإني لأتمنى أن أقع على ما يكشف حال المجتمعات والأشخاص الذين تحدث عنهم وقت ظهور الكراسات التي تحوى الاعترافات وردة فعلهم تجاهها :))) ذكر كثيرا كتابه القس من سافوا واعتقد أنه هو المترجم باسم "دين الفطرة" للعربية ذكر العديد من أعماله الأدبيةكان في بداية المذكرات مزهوا متغطرسا مغرورا وانتهى بقول أن البعض اتهمه بالغباء لأنه كان يصيبه الغباء كثيرا وقال أحدهم عنه أنه "بهيمة" :))) واعترف ببطء تحصيله وعدم قدرته على الكلام في الحشود والمناسبات التي يجتمع فيها الناس أحببت هذه المذكرات ورايتها قريبة من قلبي ولمست فيها إنسانية روسو وعدم تكلفه وصدقه وروحا ساخرة الطباعة متعبة للعين وقد يؤخر هذا من انطلاقي في قراءة باقي الأجزاء رغم أن انهائها كاملة سريعا هو الأنسب حتى لا تختلط الأسماء والأحداث

  • Caroline
    2019-05-01 17:38

    The Confessions is not a book about the making of the Discourses, Emile and The Social Contract. It is a book about the making of the man who wrote those works. But the making as perceived, rationalized and presented by a mind prey to conceit, pettiness, perversity and paranoia. These qualities pervade the prose in which he parades the aspects of himself he believes make this an honest and complete portrayal of his character, including vices, virtues and accomplishments.I cannot be the first person to observe that if the French had not already possessed the term amour-propre it would have had to be invented for Rousseau. Obviously he had considerable justification, but the confounding thing about Rousseau is that he is oblivious to the over-weening pride mixed with a carelessness that time and again leads to mistakes and embarrassments that he brushes aside.And yet he had a profound effect on politics, education, literature, philosophy, and apparently music. In fact, for the first two thirds of the Confessions, you would think it was the memoir of a composer. He focuses all writing about his professional development on the study of music in an effort to disprove allegations of amateurism and incompetence. There are snitty scenes of disputes with a dismissive Rameau. The last third is almost entirely a paranoid recital of (imagined?) cabals against him by old friends, exile, and illness. So where is his writing? Certainly Rousseau weaves observations on the people around him and his own quirky, inconsistently held principles throughout the work, and he reports on the logistics of publishing his work, and to some extent on its reception, but I could not perceive any systematic development of the ideas that would inflame governments into burning his works. Indeed, the brief items I’ve read about Rousseau in the course of working my way through the Confessions emphasize his divergence from the times in his basing his work on the emotions of the moment, in contrast to the systems of the philosophes. I was particularly struck by an article by an article by Peter Abbs in the Sept/Oct issue of Philosophy Now, “The Full Revelation of the Self: Jean-Jacques Rousseau and the Birth of Deep Autobiography” https://philosophynow.org/issues/68/T...It made me realize that I need to get past the annoying presentation, and semi-blind spots such as the hypocrisy of prescribing a method of education in Emile after abandoning his own children to the foundling hospital, one after another. I now think it is essential to go back and reread the Discourses and the Social Contract (so far lost in the mists of time that I can’t remember anything about them) and then to reflect on the Confessions in light of the philosophy. If one just reads the Confessions, one is amused by the endless statements that ‘I would have been a good/simple/contented man’ if it hadn’t been for my master (as an apprentice) / the priests / my ‘friend’ / ...’ Obviously this is related to his opinions about the natural state of man, so to really understand the linkage between the two they should be read close together. And then to consider the usefulness of his philosophy in light of the conclusion one has to draw from the Confessions: that Rousseau would never have been a simple contented man; he oozes the restless, prickly, contrarian from every pore and would have been so if he had been raised by saints. So, this is a temporary review, hopefully to be augmented upon further reading.

  • ZaRi
    2019-05-14 19:40

    چند جمله از کتاب:علت اینکه در عشق ورزی با زن ها موفقیت کمی به دست می اورده ام این بوده است که انها را زیاده دوست داشته 1:.ام2: به هنگام کامکاری بخت پشیمانی به خواب می رود و در دوران بد اقبالی رو ترش می کند .3: اگر انسان می توانست مکنونات ضمیر دیگران را بخواند می دید مردمی که می خواهند فرود بیایند از مردمی که می خواهند بالا روند بیشترند .4: مداومت در درست انجام دادن کارهای کوچک کمتر از اعمال قهرمانه نیازمند قدرت نیست و از این رهگذر می توان به بهترین نحو به افتخار و سعادت دست یافت.5: اگر دیگران به ما احترام بگذارند بهتر است تا گاهی ستایشمان کنند.6: باید جسمم در حرکت باشد تا روحم را به حرکت دراورد.7: اندیشه ها انگاه که خود می خواهند می ایند نه انگاه که من می خواهم .8: مومنان معمولا خدا را چنانکه خود هستند در نظر مجسم می کنند ان که خوب است خدا را خوب می بیند و ان که بدخواه است او را بدخواه می بیند.9: بهترین راه بدست اوردن انچه بدان نیاز داریم بیش از ان که تمنا کردن باشد استحقاق داشتن است.

  • من
    2019-05-15 00:02

    ژان ژاک روسو" ازجمله اندیشمندان وفلاسفه عصر روشنفکری محسوب می شود.کتاب "اعترافات" او صرفا یک کتاب خاطرات و اتوبیوگرافی معمولی نیست ،او صادقانه وبدون هیچ گونه پرده پوشی وپنهان کاری حتی به جزیی ترین افعال واعمالش اشاره میکند حتی به این هم بسنده نمی کند واسم افرادی که با او دشمن بوده اند همراه با اشتباهاتشان ذکرمیکند،هنگام خواندن کتاب گاه خواننده چند بار به عقب برمیگرد به این امید که شایداو مطلب را کج فهمیده باشد.روسوی که ازجمله تاثیرگذارترین افراد درروانشناسی وتربیت کودک است ونظری مقابل "جان لاک" رفتارگرا دارد خود پنج فرزندش را به نوان خانه میفرستد،اشتباهات روسو به اندازه خوداو بزرگ هستند.او با تبحر هرچه تمام تر شرایط وموقعیتها را موشکافانه توضیح میدهد که بگوید: روسو حداقل دربرخی کارهایش بی گناه بود وصرفا یوغ اطاعت برگردنش نهاده شده است . روسو اعتراف میکنید که به مازوخیسم جنسی مبتلا است در مورد علل این اختلال عواملی چون :بدرفتاری با کودکان وغفلت از آنها را بر میشمارند که کودکی روسو نمونه بارز بی مهری وبی توجهی است .شاید او کتاب اعترافات رابرای توجیه کارهایش نوشته باشد وشاید برای اینکه همیشه فقط یک تصویر ازاو درگردش زمان و ادوارهای گوناگون بجا بماند نه هزاران تصویر مبهم وپیچیده وشاید می خواسته پرچمدار وطلایه دار نهضتی نو باشد

  • Foad Ansari
    2019-05-04 22:01

    بالاخره این شاهکار ار خواندم - کتابی که من خواندم ترجمه مهستی بحرینی است که به نظرم خیلی خوب ترجمه شده و چیزی که باید بگم اینه که کتاب اول یعنی تا صفحه 332 کتاب خیلی منسجم و خوب نوشته شده و روسو خودش هم میگه بقیه کتاب بررسی زیاد نشده و ممکنه منسجم نباشه به نظرم اگر کسی کتاب اول رو بخونه یعنی 300 صفحه اول را باز هم میتونه تا 70 درصد از اصل قضیه را بفهمد چون ادامه کتاب روسو زیاد مشغول بررسی شخصیت ها ی دیگر است و آخر کتاب هم ترس و سواس مدام اذیتش میکنه در کل باید بگم هر کسی که به ادبیا تعلاقه داره باید این کتاب رو بخونه من 5 ستاره به این کتاب دادم به خاطر شجاعت و صداقت نویسنده اش و به خاطر افکار روشن و عاقلانه روسو ---------توی وب سایتم5 پست رو به این کتاب اختصاص دادم و سعی کردم پاراگراف های مناسب و جالب را بازنویسی کنم----------آخرین جملات کتاب ای کاش خواننده این اثر از من سرمشق بگیرد مانند من در خود فرو رود و با ژرف نگری در اعماق وجدان خویش اگر جرات دارد به خود بگوید:‌من از این مرد بهترم

  • Amir
    2019-05-07 23:44

    ادبیات فرانسه این شانس و قابلیت رو داشته که از یک طرف یه قلم نجیب و شریف رو بده دست کسایی مثل کاموی بزرگ، و از طرف دیگه خودش رو و کلماتش رو عریان بکنه با سرانگشتای پرده‌درهایی مثل سلین. به جرات می‌تونم بگم هیچ کتابی رو ندیدم که این‌قدر راحت بتونه در لفافه‌ی کلمات خاص و زیبا، عریان‌ترین لحظه‌های زندگی یک نفر رو این‌قدر کامل از زیر تیغ سانسور عبور بده. چند صفحه رو می‌خونی و بعد از تموم شدن اون چند صفحه می‌فهمی که یه کشیش به راوی تو کودکی تجاوز کرده و جالبش اینه که دقیقا می‌دونی چجوری؛ بدون این‌که موقع خوندن احساس خوندن یه چیز مستهجن بکنی...و دیگه اینکهفقط بخش اول کتاب زیبا هست. یعنی تا جایی که هنوز ژان ژاک مشهور نشده. خاطرات دوران شروع شهرت و مخصوصا میان‌سالی پر هست از دروغ و تظاهر و مقصر جلوه دادن بقیه و تطهیر شخصی. بخش اول این کتاب رو حتما وقت بگذارید براش. ولی بخش دوم رو رها کنید چیزی از دست نخواهید داد

  • Zahra Dashti
    2019-05-03 15:57

    برای آشنایی با فرهنگمردم آن دوره خیلی جالب بود ولی گاهی هم خیلی حوصله سربر می شد

  • Manny
    2019-05-11 23:38

    I was surprised to discover this morning that there is supposed to have been a game of chess played between Rousseau and Hume. Like most of the people in the thread, I am sceptical, particularly in view of the Rousseau quote supplied by "Whiteshark":Toutes les fois qu’avec le livre de Philidor ou celui de Stamma j’ai voulu m’exercer à étudier des parties, la même chose m’est arrivée; et après m’être épuisé de fatigue, je me suis trouvé plus faible qu’auparavant. Du reste, que j’aie abandonné les échecs, ou qu’en en jouant je me sois remis en haleine, je n’ai jamais avancé d’un cran depuis cette première séance, et je me suis toujours retrouvé au même point où j’étais en la finissant.Every time I tried to study the game using the books of Philidor or Stamma, the same thing happened; after tiring myself out, I found I played even worse than I had previously. And in general, whether I stopped playing or tried hard, I never got further than I had during that first session, and always found myself at the point I had reached on finishing it.

  • Alex
    2019-05-14 00:03

    Not as good as Augustine's, better than Usher's.

  • Mohammed Orabi
    2019-05-03 22:34

    في البداية انها لفرصة سعيدة للغاية أن أتعرف على شخصية رجل مثل جان جاك روسو ، لم أكن أعرف من هو بل لم اسمع حتى عن اسمه من قبل حتى ان من شكل الغلاف اعتقدت للحظة انها اعترافات غرامية لرجل او ربما كازانوفا أخر لن يتحدث في كتابه الا عن مغامراته النسائية فى الاماكن التى ذهب لها ، لكن تلك الاعترافات جاءت مخالفة لتوقعاتي فهي تتناول حياة رجل من اهم مفكري القرن الثامن عشر والتى ساهمت أفكاره في قيام ثورة بحجم الثورة الفرنسية .. كذلك تلك الاعترافات في الجزء الاول منها تحمل الكثير من الشجاعة خصوصا ان بعضها كان من الممكن ان يحمل البعض على كره هذا الرجل كحادثة قيامه بالسرقة وقيامه بالتبلي على فتاة بريئة والادعاء بانها هي من قامت بالسرقة وليس هو ! ، ايضا بعض الاعترافات كانت ليس من السهل الحديث عنها كحادثة تعرضه لمحاولة اعتداء جنسى في احد المدارس الكاثولكية علي يد احد رهبانها المنحرفين وايضا المشاعر المضطربة التى كان يشعر بها اتجاه بعض النساء التي مرت بحياته والتي لم يستطيع ان يطلق عليها تعريف معين او يعطيها شكل محدد ومن هنا اعتقد ان تلك الاعترافات تاتي اهميتها فهي لا تتناول الجانب المشرق فقط من حياة جان جاك روسو ولكنها تتناول ايضا الجانب الاخر من تلك الحياة ..وبالتالي وعلى ضوء ماجاء في هذا الجزء الاول فأنا لا اعتقد ان الوقت سيطول كثيرا حتي موعد لقائي بالجزء الثاني من تلك الاعترافات .

  • rogue
    2019-04-26 21:50

    The first half of this book is so charming, and I find myself liking the young Rousseau even as I cringe at his bumbling timidness and unfocused idiocy. He has a way with capturing memories, people's essences in their habits, and the beauty of places. There are passages from the first half of the book that rank as among the most charming descriptions I have ever read. But the second half of this book is intolerable, barely worth skimming through. Rousseau says it best himself: "I was a man so quickly understood that there was nothing more to be learnt about me on a second day." Rousseau is worth knowing on the first day; don't visit him again in the second half of the book if you if you want to maintain a charming, unannoying relationship with him. But if you do find yourself desiring to know Rousseau a bit more on the second day, there are some good bits in Books 7, 8, and then I encourage you again to stop reading. There is a lovely portrait of Countess d'Houdetot in the middle of book 9 and a charming reflection on idleness and botany near the end of the book 12, but it's not worth slogging for through the wasteland of self-defensive paranoia in books 9-12.

  • Laurence R.
    2019-05-09 19:37

    Suis-je la seule à trouver que Rousseau semble extrêmement prétentieux?

  • Jennifer Uhlich
    2019-05-02 19:43

    This was hard work. Until now my Rousseau experience had been from general philosophy classes, reading the Social Contract and the Discourse on Inequality; later I read bits of Emile and the New Heloise.I'm not sure what I was expecting, but this certainly wasn't it. This is the best and worst of memoir, all at once: chock full of interesting details about one of the greater minds of the Enlightenment . . . and some pretty repugnant self-indulgent whining, as well as painting an overall portrait of a guy I just don't want to spend any time with.People applaud his frankness, especially his openness about his sexual experiences, and certainly a thorough reading of the Confessions ensures you will know more than you wanted to about M. Rousseau and what blows his hair back. More generally, the commended frankness has been picked over by more interested minds than mine, and from what a friend told me, many events and he-said she-said exchanges seem to have been, um, slightly reordered for better confessing . . . I'm not going to chase that particular thread because I can't be bothered, but just reading the Confessions cold I came away with an impression of a remarkable honesty: without hesitation Rousseau wallows in his biases and his paranoia, all nicely topped with copious dollops of insecurity and self-pity. Admittedly I'm not making much allowance for context, for the historical period, for Rousseau's upbringing and circumstances; I'm indulging in my own bias in that I simply didn't like him, in fact I thought him a total *** from about Book II on. But I also developed a question as I read, a question that Rousseau never comes near to addressing, and that is: what spans the disjunction between the works, especially the political works, and the life lived? How does one get from dumping your five infant children onto the state (and over the protests of their mother) to writing Emile? How does one go from buying a 12-year-old girl to raise as a personal mistress to declaiming about property and inequality? Because he did make that journey, to such a sublime extent that much of what he wrote still feels fresh and relevant today. That transit, sadly, is something he chose not to confess, and that is the most pitiable thing in the whole sorry tale.

  • mohab samir
    2019-04-21 15:56

    إن من يقرأ إعترافات روسو يحيا بداخلها ولا يمكنه ألا يتأثر له ويرثى لهذه المأساه التى ألمت برجل طيب عاش فى زمن وبلاد لا ترحم .وانا اعتبر روسو اديبا قبل ان يكون فيلسوفا وكان لابد لى ان اقرأ اعترافاته قبل ان ابدأ فى قراءة أعماله الفلسفية. وهو ما حبذه بنفسه فى خلال الكتاب .ولا اتذكر أننى إنتابتنى هذه المشاعر القوية التى إستمرت ترافقنى على مدار الكتاب ولا تلك الومضات الفكرية التى يشع فيها نور الادراك بداخلنا عندما نتأمل او يفلح الكاتب فى ان يجبرنا على التأمل بدقة تصويره اقول ان هذه المشاعر والومضات الفكرية لم تكن بقوة وكثافة تلك التى انتابتنى اثناء قراءة الاعترافات فى اى كتابات ادبية اللهم الا كتابات شيكسبير ودوستويفيسكى وكافكا . كما ان قراءة حياة روسو تعطى صورة جيدة لحال اوروبا القرن الثامن عشر وفرنسا على وجه الخصوص فتراه يصور جمال البلاد ومواقعها وعلاقاته بعلية القوم وأراذلهم . كما يقول الكثير عن قوانين البلاد وعادات اهلها ومناخها ومزاج شعوبها وحالهم الاقتصادية ومعيشتهم والعلاقات السياسية بين تلك الدول بكثير من التفاصيل بحكم انه يروى فترة عاصرها بنفسه وكاد فى كثير من الاحيان ان تتأتى له الفرص للتأثير فى هذه السياسات .لكن المؤسف ان ترى رجالا من عظماء هذا القرن من الادباء والفلاسفة ورجال الدين وحتى رجال البلاط كأمثال ديدرو وفولتير ودي لامبير وجريم ودى هولباخ وغيرهم كثيرون يسيئون عهود الصداقة مع رجل كريم الخلق كما اعتقد وكما صور هو نفسه وانا اصدقه كل التصديق. وتراهم فى حمى لا تنتهى لمضايقة الفيلسوف بل وآذيته لما يشيع بين قلوبهم من دواعى الغيرة من رجل نال ما نالوه من الذكاء والعظمة والصيت لكنه أبى ان يدخل فى دوامة عظمتهم ولم يبغى الا عزلته وراحة باله يحيا بحريته بين احضان الطبيعة فى استقلال تام .

  • AbdulHakim AlHowaish
    2019-05-17 19:33

    اشتريت هذه النسخة من الاعترافات ( ترجمة علي فاضل ونشر مكتبة النافذة ) دون دراية مني بأنها أشبه ماتكون بمختصر للنسخة الأصلية ، رغم أن في الغلاف مفردة "ترجمة" إلا أني أعتقد أنها مجتزأة من النسخة الأصلية المترجمة للغة العربية من قبل المترجم:حلمي مراد.هذه النسخة المختصرة ، تسرد الأحداث بلغة ميسرة ودون إطناب أو لمحة أدبية ، بل أشبه ماتكون بمقرر دراسي لطلاب كلية الفلسفة أ الأدب، أو ربما لمادة الفلسفة لطلاب مدرسة إعدادية .. خصوصًا مع الهوامش التي أقرب ماتكون لتلقين أطفال منها كمادة فعلا تخدم النص أو توضحه أو تسنده لشيء.على الرغم من ذلك أفادنتي هذه النسخة وشجعتني على الاطلاع على الترجمة الأصلية للعربية ، وكانت جميلة مرتبة وموسعة ومليئة بروح الكاتب بعكس النسخة المختصرة التي تفقد أي روح .. وأقرب ماتكون لسرد تاريخي ممل للأحداث. لمن أراد أن يقرأ الاعترافات فعليه بترجمة حلمي مراد وأما من أراد أن يطلع على أحداث جان جاك روسو فهذه النسخة المختصرة كافية ، وهي للأمانة - وبعد اطلاعي على الترجمة الأم - لم تغفل حدثًا مهمًا وبارزًا في حياة روسو ، وإنما لم تذكر الكثير من تأملاتها الداخلية واسترسالاته والتي قد تكون كل مايهم الباحث عن الأدب وموطن جمال وسر جاذبية هذه الاعترافات وقيمتها الأدبية.نزع جان جاك روسو في هذه الاعترافات نزوعًا لم يسبقه له أحد أو ربما ندر ذلك من قبله في أن يسرد كاتب كبير وفيلسوف بحجمه ذكرياته بهذه التفاصيل الدقيقة المخجلة والصادمة والشجاعة.كانت تجربة فريدة في الدخول لعالم وأفكار فيلسوف بحجمه ، تقرأها وكأنك تسمعها منه.

  • Erik Graff
    2019-05-02 19:33

    There's much of importance that I've yet to read. Rousseau's Confessions was something I'd been aware of since high school, but since then I'd only read his Social Contract and part of Emile. Now, with much time available since losing a career and marriage, I had the time to do it.Confessions was both better and worse than expected. Better, for the first sections about Rousseau's early life, so filled with idealism and so frankly exposed. I could understand how he was at once both a revelation and a scandal (masturbatory and exhibitionist practices are explicitly described) in his time--and why the book was only published five years after his death. Worse, for the rest of it, too concentrated on what, from a contemporary perspective, seem petty disputes, paranoia and narrowness. Of course, to his contemporaries this portion would be of greater interest.

  • Rana rashwany
    2019-04-30 16:00

    حقاً إنها لتجربة مميزة أن تصحب مفكراً عبقرياً وأديباً فذاً كجان جاك روسو في رحلة حياته , فتتعرف الظروف التي صنعت عبقريته وتستخلص العبر من تجربته الحياتية, لا سيما وأنه قد اعتزم ألا يخفي عنك أي جانب من جوانبها ويطلعك على تقلبات أفكاره وعواطفه ويفضي لك بكل اسراره .يحكي روسو في هذه الاعترافات قصة روحه الحساسة التي قست عليها الحياة فمن التشرد والضياع في دروب البحث عن الذات الى غدر و تآمر الاصدقاء , وبفضل اسلوبه البارع في ايصال المشاعر ورقة روحه ورهافة الحس لديه فإنك لتشعر بعد الانتهاء من قراءته بنبض الكاتب داخل عروقك ان اكثر ما يميز هذه الاعترافات هو تلك الصراحة والجرءة في البوح بأسرار شخصية تتعلق بحياته , لكي تعرف مدى صعوبة هذا الامر جرب ان تدون بدورك اعترافات ذاتية (لن تستطع تسجيل الحقيقة دون تجميل ابداً) اعجبت جداً بقدرته على كشف عيوب نفسه أمام الملأ بهذه الصراحة . اعتقد انه حين يبلغ المرء هذا القدر من التصالح مع الذات فتلك هي منتهى الثقة بالنفس وقوة .الشخصية

  • سمارا البياتي
    2019-05-04 21:55

    الاعترافات لجان جاك روسو ملحمة أدبية بلغة وأسلوب يفوق الابداع في ثلاثة اجزاء تجسد نبوغ وعبقرية وشاعرية هذا الفيلسوف، كما تحكي تناقضات ومؤامرات واضطهادات اعترف فيها بكل تفاصيلها. ومن الاجحاف ان اضع مراجعة عابرة لثلاث مجلدات من ادب بديع، ولذلك كتبتها في ثلاثة اجزاء على الروابط التالية:جان جاك روسو الجزء الاولجان جاك روسو الجزء الثاني جان جاك روسو الجزء الثالثلايفوتك اذا كنت من المتذوقين لادب راق ورفيع.يمكن أستعارتها من دار الكتب الوطنية في ابو ظبي قراءة ممتعة

  • Diba
    2019-05-08 16:03

    A huge heavy book for those who are interested in knowing how a very detail in a philosopher's life has made him the way he is when he becomes famous. And how the world goes on and you are going to be hated by those who have loved you once. This is the book which simplifies every single thought which has ever come to your mind and you have considered it as ignorable for its pettiness. But for a philosopher, nothing in life can be passed by without being observed contemplated over.

  • حسين العُمري
    2019-05-15 18:01

    ليست مجرد سيرة ذاتية بل اعترافات بكل ما تعنية الكلمة ،، في هذا الكتاب وبلغة أدبية عالية المستوى و بشفافية بالغة يحكي الفيلسوف والأديب و الموسيقي أحياناً جان جاك روسو مسيرة حياته وكثيراً من تفاصيلها و رؤيته للحياة و المجتمع والطبيعة والحب ،، روسو في هذا الكتاب وضع نفسه بين يدي القاريء وكثيراً ما يترك له الحكم بل والدهشة ،، كتاب ممتع ورحلة طويلة مع روسو في تقلباته و أفكاره وعواطفه

  • Khalaf Alshammari
    2019-05-14 20:51

    الشعور بعد الانتهاء من قراءة هذا الكتاب غريب نوعا ما..تأسرك رهافة حس المؤلف ورومانسيته التي لا تكاد تصدق، ويذهلك صدق بوحه.. تنكر عليه بعض مواقفه ومبادئه، ولكنك لا تملك إلا أن تحترم جرأته وإظهاره لنفسه كما هي.. لا كما يحب أن تراها. اعترافات صادقة.. مرهقة ومفصلة تارة، وممتئعة وسلسة غالبا.